「マーケット」の威力

Why Vote When You Can Bet? Slate's guide to all the political markets.
　政府や「専門家」たちの公的・専門的な予測よりもいわゆる「市場」のほうが実態をより正確に反映することが多いことは、株式市場をはじめあらゆるマーケットにおいて常識に属する。それは端的に「自分の金がかかっている」からだ。
　この記事を読むと、アメリカ合州国においては有権者の投票行動予測においてもそのような状況のようだ。
　「現世的」価値を離れた宗教等の世界は別として、「この世」における「価値」というものはどういうものなのか、私たちひとりひとりが持つ「私」にとって、その「価値」がどのような意味を持つのか。考えさせられる。

HubbleSite、衝突銀河の写真を公開

このほど１８歳を迎えたハッブル宇宙望遠鏡。HubbleSiteがその誕生日を記念して公開した。５９枚。いずれも興味深い写真ばかりである。

Matthew Dickman

Grief
　この人はよい詩人である。

日本の教育

　Peter Cave. A Japanese education: persistent myths, changing realities
　こういうの（もっと批判的に問題点を抉り出してほしいという憾みはあるが）を読むと、きちんとした日本研究のできる人が着実に増えてきているという心強さを感じる。

ハワイがなぜコメディの舞台になりにくいか。

　David Denby. Overripe, Undernourished
　確かに服を着ていないとコメディにならないんだよなあ。なぜなんだろう。

貧困脱出か文化維持か

　An ancient town in Laos grapples with modernity
　Laosの古都Luang Prabang。あの街で迎える早朝の空気の独特の爽やかさは忘れがたい。
　UNESCO世界遺産を売り物にした観光による経済的離陸と、あの独特の雰囲気を守ることには、確かに大きな困難が伴う。
　より大きな文脈で言えば、経済的離陸と人々の幸福とのバランスの問題だ。DEFCが主要フィールドとする山岳地帯に住む少数民族の人たちにもそれは同様に当てはまる。
　エコ・ツーリズムや「伝統」の商品化を本当に慎重に慎重に試していくことぐらいしか、道はないのかもしれない。

食いものにされているのは誰か？

　殆どの奴は――勿論僕も含めて――分かり切った事しか言わない。退屈だ。
　山崎元は例外である。
搾取する資本と、搾取される資本

Liaison

Liaison　がいろいろな企画でがんばっています。日本のみなさん、応援よろしくね。

｢増設メモリ｣の価格

　親切な同僚が、これからスーパーに行くが何か買ってこようか、とよく聞いてくれる。僕はその度に｢もうちょっと性能のいいメモリがほしい。｣と人差し指の先で自分の側頭部をつつく。彼女は呆れて首を振りながら(反応が特大のため息の時もある)立ち去る。
　脳に埋め込むタイプで、他の脳機能に全く悪影響を引き起こさずに短期記憶が２倍になるような、そのような夢のようなチップがあったら、皆さんなら買いたいですか。もしそうなら、いくらなら出しますか。
Gary Marcus. Total Recall
　

なぜ世間にはいい男が残っていないのか？

The Eligible-Bachelor Paradox
　経済学とゲーム理論によると、それは謎でもなんでもないことになる。
　末尾の"Game theory deals with how best to win the prize, but it works only when you can decide what's worth winning."には笑わされた。

ロンドンの｢マーサージ・パーラー｣

'Local men have a special liking for foreign girls - but they want it cheap'
　何を今さら、とあきれられても、この実態はやはりショッキングである。

組織と人

　山崎元が人と所属組織との関係について書いている。「人は所属組織が何割か？」
　そこでの議論は彼にしては特段ユニークなものだとは感じなかったが、いずれの組織にも所属せず「自営」とか「無所属」などと自分を定義する身分に変わった私は、そこから少し離れたことを思った。
　自分が寄る樹がたまたま大きいものであったりすると、自分までが大きいものであるかのように錯覚して大きな態度を取る者がいる。自分が陰であることに気づいていない。
　身の程知らずはいずれ身を滅ぼす。無論勝手に滅びていけばよいのだが、それにつき合わされているこっちはいい迷惑である。

芥川龍之介「三つの窓」

君看双眼色

不語似無愁

きみみよそうがんのいろ

かたらざればうれいなきににたり

「カッコに入れる」？ナニソレ。

　Eric Gibsonが現代美術の言説と「普通の人々」との間の乖離を論じている。The Lost Art of Writing About Art
　問題は現代美術にとどまらないだろう。使用言語や理解言語の乖離、という問題は単なる表層の問題ではなく、インテリ嫌い、エリート嫌い、読書離れ、学問蔑視、など現代日本にも蔓延する症候群とも通底する問題だろう。

「ミス地雷」

Miss Landmine: exploitation or bold publicity for the victims?

　ここで反対している人たちの議論にはかなりの説得力があると思う。かといって、次の開催予定地となっているカンボジアやその他のインドシナ半島諸国ではなかなか意識啓発や偏見解消が進んでいないことも一方では事実だ。

　ひとつの打開策として、「ミス」にせず、ビューティコンテストにせず、性別、年齢を問わず、地雷や不発弾で障害を負いながらもそれに負けずに強く生きている人たちを顕彰し励ます、というあり方があるだろう。

宗教及び「不協和音」

Leon Wieseltier, Ring the Bells
多文化主義はそもそも不協和音に満ちており、そこにこそ美がある。

哲学科トップ１０！

Brian Leiter's Top 10 Philosophy Programs in America
　哲学科までランキングされる時代である。回答者が専門家に限られるという点と、所属・修了大学を選んではいけないという条件が特徴である。
　色々議論がある問題だが、きれいごとを言わないとすれば、自分が受験生ならやはり参考資料の一つにするだろう。

リーダー

　"The Daily Show's"のJon Stewartは現在私を笑わせてくれるごく少数の人の一人である。
　その彼が、先日｢私たちが選ぼうとしているのはアメリカ合州国の大統領だよ。その人物は我々よりもとんでもなく優れた人物でないと困る。｣という意味のことをいつもながらの軽妙な言い方で述べていた。もちろん、かの国(実はあそこだけではないが)に蔓延する｢エリート嫌い｣を批判しているのである。
　ユーモアにやわらかく包まれた彼の批判精神にはいつも感心しているのだが、先ほどの話をMeghan Daumがきちんと展開して書いているのを見つけてうれしかった。
　Still with stupid?

｢平伏陶酔｣

東京新聞社説「週のはじめに考える　さらば黄門さまのとき」　
　絶対神･教祖･王･独裁者･･･。絶対視できる存在を作り出し、それを祭り上げ、その前にひれ伏したいという欲望、そしてそれをうまく利用した者が支配者の地位を維持できるという構造は、人類史を通して一貫して再生産されてきたものであると思う。
　 僕は学生時代競馬場などでガードマンのアルバイトをしていたことがあるが、その時の｢閲兵式｣の際に感じた一種独特の感覚に我ながら驚いたことが忘れられ ない。そんなちっぽけなものでさえあんな陶酔をもたらすのだから、ファシズムに取り込まれた人々の感情はどれほどのものであったろう。
　その｢平伏陶酔｣願望が、日本列島に住む人々の場合には、｢おかみ｣という言葉に象徴される、天皇をはじめとする種々の支配者(層)への無根拠の崇拝に具現化されてきたということだろう。　
　これを克服するのは並大抵のことではない。

男だというだけで

　えらそうにする権利があると思い込んでいる(僕も含む)あなた。
　あなた、嘲笑されてますよ。Men who explain things
　Rebecca Solnit。小気味よい啖呵を切る、またその資格のある人をまた一人見つけることができた。

ふう。

　今日は｢Sofia日本語研究会｣｢日本思想史読書会｣の二つをやった。参加者のみなさん、お疲れ様でした。僕も疲れたけどとても勉強になりました。

Aimé Fernand David Césaire逝去

Liaison日記でAimé Fernand David Césaire逝去を知った。
僕にとっても一種の感慨を催すニュースだった。
　４,５年前、セゼールをよく知る人たちと交わっていた。領域や国境を越えて問題意識を持つということを初めて実質を伴って経験する機会だった。

「自国防衛」

Japan vaccinates bird flu workers
　その効果のほどは素人にはわからない。WHOは首を傾げているようだ。
　納税者を守ることは政府の義務である。しかし、このグローバリゼーションの時代にそれだけで済む話ではない。この実験が成功するようであれば、近隣諸国への援助を拡大してゆくことを通して世界に貢献してゆくことをお願いしたい。

アメリカ合州国におけるホテルの誕生

　「よそ者」が「ゲスト」に変わった時代。
Huzza for Commerce!

Frank Furedi

The truth about music
　問題は音楽にとどまらず、文学、絵画その他の芸術全般に当てはまるだろう。
　また一人、優れた学者を見出すことができた。

"One Hundred Years of Solitude"

...Melquíades talked to him about the world, tried to infuse him with his old wisdom, but he refused to translate the manuscripts. “No one must know their meaning until he has reached one hundred years of age,” he explained...
　その時が来るまで、その意味を知ってはならぬことがある。

春

　Vitoshaはまだまだしっかりと冠雪しているが、少しずつ春らしくなってきた。
　ブルガリア日本語教師会も新体制となり、「Sofia日本語勉強会」「Sofia日本語研究会」もそれぞれメンバーが増え、土曜にはまた一つ新しい「日本思想史研究会」（仮称）も発足する。
　また一つ春を迎え齢を重ねて、私自身も人生の新しい局面に入ってきたことを実感する。

"One Hundred Years of Solitude"

Colonel Aureliano Buendíaが死んだと思っていたら、奇跡的に一命をとりとめた。

意気消沈しているあなた、そして腹を立てているあなたのために。

(Click the photo to enlarge)
Sky Delights Over Sweden
Credit and Copyright: P-M Hedén (Clear Skies, TWAN)

"One Hundred Years of Solitude"

Colonel Aureliano Buendíaが死んだ。

日本（語）の価値

　日本というのは、日本語というのは、果たして学ぶ価値のある対象なのだろうか。

評価

　評価というものは難しい、厄介な、苦しいものである。
　評価されるのは被評価者だけではない。評価すること・過程・結果を通して実は評価者自身も評価されるという性格のものだということを評価者自身が忘れていることが多い。

芥川龍之介「黄粱夢」

　私はこの盧生に好感を持つ。

涙

　情緒的な涙には――タマネギの時の涙と全く異なり――マンガンが含まれる。落ち込んだ状態にある人からは高レヴェルのマンガンが検出される。よって、情緒的な涙には体内のマンガン量を減らし落ち込みを和らげる効果があるのだという説を読んだ。
　ある種の高等生物に認められる「思い切り泣いたら少し落ち着いた」という現象はこの説を裏付けるものなのかもしれない。

焼き魚

　子どもがスーパーで安売りだったと言って魚（名称不明）の冷凍を買ってきて、上手に焼き魚を作ってくれた。
　私はもともと焼き魚は好きではない。日本でもあまり食べなかった。
　ブルガリアに来て以来食べた魚はアルトコに連れて行ってもらったリラで食べたマスのフライだけである。海水魚も焼き魚も初めてだ。
　マスもうまかったが今日の魚もうまかった。身体が魚を求めていたようだ。
　米の飯と焼き魚と味噌汁の夕食。子どもは６月に大学受験準備のために帰国の予定であるが、その前に魚のうまい焼き方を教えておいてもらわななければならない。

芥川龍之介「横須賀小景」

　これも「病む龍之介」。

神かイサクか

Fake divorce to get school places
　宗教指導者がいくら"Now a marriage contract in Spain has less strength than a business contract."と嘆こうとも、それは契約間の優先順位の変化を述べているに過ぎないわけだから、大して意味のあることを言っているわけではない。
　おもしろいのは、これがカトリック的価値観が強固に残っていると僕が――これも無知ゆえに――思い込んでいたスペインで広がっているという事実である。

誕生日

　本日私は誕生日をこのソフィアの地で迎えた。５１歳になった。これから何年ここでこれを繰り返すことができるのだろう。
　ブルガリアの人たちは温かい。言葉に尽くせぬほど温かい。そのいつもに倍する温かさにきのうから驚きどおしである。
　鬼の目にも涙とはこのことだ。
　問題は当の鬼に一向に改心の気配が見えぬことである。

「祝福要求」

　「明日の私の誕生日に先生から祝福をいただけることを楽しみにしています。」
　これは文化なのか。個性なのか。
　いずれにしろこんな要求が受け取ってもらえるのはかわいい（特別の含意はない。教え子はみんなかわいい。念のため。）教え子からのものぐらいだろう。

中国とラオス

　両国の更なる関係緊密化と中国主導のラオスの経済的離陸の道筋はほぼ確立した。次の課題は環境汚染・経済格差・民族摩擦の三つだろう。
China moves into laid-back Laos

森鷗外「伊沢蘭軒」

「・・・これに似て非なるは、わたくしが渋江抽斎のために長文を書いたのを見て、無用の人を伝したと云ひ、これを老人が骨董を掘り出すに比した学者である。此の如き人は蘭軒伝を見ても、只山陽茶山の側面観をのみ其中に求むるであらう。わたくしは敢て成心としてこれを斥ける。わたくしの目中の抽斎や其師蘭軒は、必ずしも山陽茶山の下には居らぬのである。」
　この作品を、不明の語をきちんと調べながらしっかりと読み通した人は、鷗外ファンを除いてどれほどいるのだろう。まだお読みでない方は、一瞥されることをお勧めする。
　こんな作品を長々と書いてしまって平気でいるこの人は、本当に底知れない人である。

朝日新聞社説

クラスター爆弾―日本も廃絶の決断を

芥川龍之介「往生絵巻」

　五位の入道は龍之介である。

背の高い兵士は生き残りやすい？

　二つの世界大戦期には男児出生率が女児のそれと比べ高いという事実は専門家の間では常識だったそうだが、その原因は不明とされてきた。
　この研究では、第１時世界大戦の英国兵士を対象とした調査で生存者の平均身長が戦死者のそれより１インチ以上も高かったこと、アメリカ合州国民男性を対象とした調査で身長の高い男性の子どもは男児のほうが多いこと、ここから、戦争で生き残る低身長の兵士数の減少により、結果として大戦期に男児出生率が高まるという説を提唱する。
　戦争時になぜ高身長の兵士が生き残りやすいのかは不明だという。
（Satoshi Kanazawa, Big and tall soldiers are more likely to survive battle: a possible explanation for the ‘returning soldier effect’ on the secondary sex ratio, Human Reproduction, Volume 22, Number 11, November 2007）

信仰と経済格差

KEISTER, Lisa A. (2008) Conservative Protestants and Wealth: How Religion Perpetuates Asset Poverty, American Journal of Sociology (March, 2008)
　アメリカ合州国民の約25％を占める保守的プロテスタント系の人々の平均所得は全国民平均の半分にも満たないという。
　彼らは教会へ進んで寄付し、高学歴を求めず、早い段階で家庭を作り、それも大家族を作り、女性は外で働くことを望まない、などの傾向が認められるという。確かにこれらは低所得と正の相関がありそうな要素である。
　論者は、信仰する宗教の違いが合州国における経済的不平等のかなりの部分を説明できるのではないかと結論付ける。
　データ上これだけの有意差が出るとかなりの説得力がある。

呼び戻すこと

She wanted to comfort her sister, for Cecilia had always loved to cuddle the baby of the family. When she was small and prone to nightmares—those terrible screams in the night—Cecilia used to go to her room and wake her. Come back, she used to whisper. It’s only a dream. Come back. (Ian McKewan, Atonement)
　呼び戻すこと。取り戻すこと。決して帰らぬものをもう一度取り戻すこと。

芥川龍之介「三つの宝」

　幼稚。しかしその痛々しさが心を打つ。

芥川龍之介「三つのなぜ」

　これも読む者に痛々しさを覚えさせるだけの作品。

Takashi MURAKAMI

・Art With Baggage in Tow
・Murakami's giant world of whimsy arrives in New York
　LAからNYへ。
　前にも言及したことだが、日本の伝統的な美意識からアニメ・マンガ、そして"KAWAII" cultureへの系譜を体現する能力のある彼のアートは間違いなく日本研究の一領域を確立するのに寄与することになるだろう。
　ニセモノの氾濫する数十年を経て、ようやくまじめに考えることのできる対象が現れた感がある。

イスラムと日本

　主としてイデオロギー的な理由から異質さが強調されることが多い両者だが、試みにWikipediaのIslamic Artの項目をご覧あれ。Behzād(1494-45)の絵画をはじめとする美術の数々に日本の伝統美術との親近性を見出すのは容易である。
　ユーラシアは連続している。

伝統との葛藤

　基本的にはブルガリアにも当てはまる話ではないかと思う。
In Poland, 'green' fields besieged

「衛生強迫神経症」

Bath and Body Works
　既に日本研究のパラダイムの中では一定量の研究が出てきているテーマだが、ここで書評されているようなアプローチを持つ研究者たちにも是非日本を研究対象に加えてもらいたい。恐らく現在世界で最も「清潔さ」に取り憑かれている――そしてそれをビジネス化している――社会の一つが日本であるだろうからだ。家の窓や車（のタイヤまで！）を毎日（！）磨き立てる事がそれほど「異常」でない社会はそうあるものではない。

国際交流基金日本語教育ネットワーク

　このほどソフィア大学が世界の１８の拠点大学の一つに選定されました。
　現在の大学、日本大使館等の関係者諸氏のご努力は言うまでもなく、故人を含む先人たちの数十年の営みの歴史の賜物と考えます。
　関係者のみなさんに心からのお祝いを申し上げると共に、その喜びを分かち合うことのできる名誉を与えられたことを感謝します。

春。胎動。

　昨年から職場で無線LANが可能になっていたのだが、対応するPCを購入し、今日めでたく開通。この投稿も職場で打っている。
　日本からも次々と春の便りが届く。ブルガリアも春。Sofia大学は後期の真っ最中だが、春の到来とともに次々と新しい動きが見え始めている今日この頃である。